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河北树-塑-转经筒

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宁玛教派伏藏-，多杰尼巴学者写的《本波教和宁玛教派分类格言》里“智慧左转本波教法，慈悲右转班迪法。”-的观点有点不一样，他认为本波教的转法是左转，是智慧的转法；班迪的转法是右转，是慈悲的转法。但本波教的-有所不同，本波教的-里认定本波教自己的转法是右转。另外，很多-里记载，智慧和慈悲、大手印和大-、-母续和父续的转法也有不同的地方。智慧、大手印和母续的转法是左转；慈悲、父续和大-的转法是右转。

大型铸铜转经筒的分类很多，水转佛经轮、风转佛经轮，火转佛经轮，地转佛经轮，手转佛经轮等五经轮。水转佛经筒是应用水的力量而转佛经筒；风转佛经筒是应用风的力量而转佛经筒；火转佛经筒就是灯和烧出烟的力量而转佛经筒；地转佛经筒就是不同的地上修建大小的转经筒，这是靠人力去转。地转佛经筒一般在村庄旁边和寺院旁边，是在固定的地方，有轮架；手转佛经轮是手摇转经筒，又叫作手摇转经轮，这些转经质地有金、银、铜等，也分大中小几种。在藏地很多地方能看到水，风，火，地，手转佛经轮。

现在，无论在藏地，还是汉地的印度正在变化之中，比如，过去汉地寺院和经书里只有“-”这个佛号以外，-看不到“-”这个号，古宫、古庙、古代的也同样。但现在汉地的佛像和-里的佛号大部分改变成-应用的 “-” 这个号，藏地也不以外，这是不可思议的一个大问题，几千年来印度徒应用“-”这个佛号，但近“-”这个佛号变成“-”这样，相反了。按本波教的-来说， “-”这个佛号表示无生无灭，永恒不变，吉祥如意等的意义，所以千万不能轻易的改变，改变一个佛号，等于改变整个佛的教义，改变佛号的罪不是一般的。“-”这个转法是右转也好，左转也好，是佛号，是代表佛的智慧，也是觉悟者的转法，是顺应日、月、星辰的自然的转法，我们应该按佛号去转，不会有错。实际上，左转右转的说法不能代表外-，也不能代表的。

转经筒就是把经书装在轮圈与轮筒里，然后包起来，可以转动，叫做转经筒及转经桶，又称转经轮。“轮”在象雄语叫做“匝张”，藏语叫做“括洛”，翻译成汉文是“轮”的意思。这个“轮”的含义很多，比如，，车轮，转经轮，坛城轮等，转经轮就是把经书放在轮圈里包装起来，可以转动的筒，叫做转经轮。有人把转经筒直接叫做 “嘛呢”经筒，这些说法是个别的名称用在总称上。实际上，不能这样叫。比如，转经轮里装六字真言观音心咒：嘛呢有关的筒，可以叫做“嘛呢”经筒；转经轮里装-真言阿弥陀佛心咒：嘛知有关的筒，可以叫做“嘛知”经筒等。-各个教派都认为，转经筒里装的-越多，越表对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。